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quarta-feira, 8 de março de 2017
segunda-feira, 20 de junho de 2016
Direitos Humanos e Meio Ambiente
Direitos Humanos e Constituição Brasileira
Portfólio da Disciplina Educação em Direitos Humanos e Identidade Cultural, desenvolvido no 3º período da Faculdade de Serviço Social da Pontifícia Universidade Católica de Campinas solicitado pela Dra° Prof Jeanete Liasch Martins de Sá, trabalho solicitado para avaliação de nota para o 3°semestre.
É importante repensar nossas atitudes visando a sustentabilidade para a garantia e promoção dos Direitos Humanos para todos os cidadãos!
Texto: SUSTENTABILIDADE – UMA VISÃO HUMANISTA de Henrique Rattner
Data: 31/05/2016
Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/asoc/n5/n5a20
Comentário: Temos que refletir sobre nossas
atitudes para preservar o meio ambiente. Nesse texto podemos tirar o argumento
central a partir das Organizações da Sociedade Civil que o princípio
estruturador de desenvolvimento tem que partir das pessoas. Será que reciclamos
todo o lixo que produzimos? Que futuro e legado vamos deixar para nosso netos?
Se trocamos de celular como trocamos de roupa? A população aumentando, aumenta
a demanda por consumo, produção de energia, e como sempre “ não utilizamos todo
o potencial energétivo renovável”, e esse ciclo vicioso aumenta e o mais
impressionante é que produzimos e reproduzimos esse circulo.
Texto 12 grandes problemas ambientais da humanidade
Disponível em: http://www.licenciamentoambiental.eng.br/os-12-grandes-problemas-ambientais-da-humanidade/
Acesso: 07/06/2016
Comentário: É muito importante refletimos sobre os
problemas ambientais, tendo em vista que segundo a Declaração de Direitos
Humanos todo homem tem direito a vida, repouso, lazer, participar livremente da
vida cultural da comunidade, mas para isso é necessário repensarmos nossas
atitudes tendo em vista a sustentabilidade. Um a pesquisa realizada pela UNEP (
United Nations Environment Programme- Programa das Nações Unidas para o Meio
Ambiente) considera como os 12 programas para a humanidade: o crescimento
demográfico rápido trazend como consequência o aumento do consumo; a
urbanização acelerada demandando maiores recursos, energia e infra-estrutura; aumento
do desmatamento ocasionando problemas como erosão, diminuição de produtividade dos solos, perda de
biodiversidade etc...; poluição marinha devido a descargas de esgotos
domésticos e industriais através de emissários submarinos; poluição do ar e do
solo ocasionada principalmente pelas indústrias, agroindústria e automóveis;
perda da diversidade genética em decorrência do desmatamento e outros problemas
ambientais; efeitos de grandes obras civis, por exemplo, a construção de
represas de usinas; alteração no clima; aumento das necessidades energéticas e
falta de saneamento básico.
Vídeo:
Ética e Responsabilidade Social e Ambiente
Data:
07/06/2016
Comentário:
Há uma crítica ética ou crise ambiental? Digo que um pouco de cada um. Temos
que repensar nossa atitude como cidadão e como responsabilidade pelos desastres
naturais que estão acontecendo. Na minha opinião não podemos generalizar e
criticar os políticos por crise ética por ás vezes alguns deles agirem com
interesses privado em detrimento do interesse público, porque algum de nós
fazemos isso quando preferimos usar o nosso carro ao invés do transporte
público. Em ambos exemplos prevalece os interesses particulares em detrimento
coletivo. No vídeo é analisado sobre a construção da usina hidrelétrica Belo
Monte. Porque não valorizamos o potencial de energia renovável brasileiro?
Carta
de 2070
Data:
07/06/1996
Comentário: Será que teremos papel para escrever essa carta
para nossos netos? Será que haverá a natureza para as futuras gerações? Temos
que mudar nossos hábitos. Muitos reclamam sobre o vazamento na transmissão de
água pelos canos, mas será economizamos água em nossas atividades diárias/
Quando
a última árvore tiver caído,
quando o último rio tiver secado,
quando o último peixe for pescado,
vocês vão entender que dinheiro não se come
quando o último rio tiver secado,
quando o último peixe for pescado,
vocês vão entender que dinheiro não se come
Greenpeace
Disponível em: http://pensador.uol.com.br/autor/greenpeace/
Data de acesso: 21/06/2016
texto Conversando sobre as Questões Ambientais e o Serviço Social de Maria Clementina Espiler Colito e Angela Maria de Melo Pagani
Disponível em: http://www.uel.br/revistas/ssrevista/c_v1n2_conversando.htm
Acesso: 14/06/1996
Comentário: Foi muito
importante a leitura desse texto para entendermos a importância da contribuição
e atuação do profissional de serviço social nas expressões da Questão Social na
área do Meio Ambiente. O meio ambiente é tudo que faz parte do tecido da vida.
O profissional de assistente social pode ser requisitado para fazer pesquisas
compreendendo a totalidade do território e os efeitos e impactos sociais e
suas consequências para o meio ambiente, elaborando diagnóstico sócio econômico,
considerando os determinantes geográficos, históricos, culturais, políticos,
sociais e econômicos.
domingo, 19 de junho de 2016
Direitos Humanos e Políticas Públicas
Direitos Humanos e Constituição Brasileira
Portfólio da Disciplina Educação em Direitos Humanos e Identidade Cultural, desenvolvido no 3º período da Faculdade de Serviço Social da Pontifícia Universidade Católica de Campinas solicitado pela Dra° Prof Jeanete Liasch Martins de Sá, trabalho solicitado para avaliação de nota para o 3°semestre.
Políticas Públicas garantia dos Direitos Humanos
Palestra
promovida pela Pontifícia Universidade Católica de Campinas no dia 17 de Maio
de 2016 “Políticas Públicas nos Esportes”
Os Direitos Humanos sáo garantidos através das Políticas
Públicas em todos âmbitos: saúde, educação, lazer, moradia, esportes etc.
Para Peters
(1986) “ Políticas Públicas são soma das atividadesdo governos que agem
diretamente ou através da delegação, e que influenciam a vida dos cidadãos”.
Na metade do
século XX o Estado de Bem Estar Social foi criado para responder problemas da
sociedade.
O período de
ouro, apogeu em 1945 e 1975 Estado Bem Estar Social, houve a cidadania e
democratização do acesso a bens e serviços.
William
Beveridge o autor explica sobre o Sistema de Seguridade Social no Pós Guerra.
Há o
retrocesso do avanço das Políticas Sociais a partir dos anos 80, com o advento
do Neoliberalismo.
Para Kenis e
Schneider (1991) as políticas públicas vão além das ações governamentais.
Nem toda
política pública é Social, mas toda política social é política pública. A política socialé pública, por exemplo: esporte,
habitação, etc...
No Brasil,a
partir da Constituição Federal de 1988 é criado o Sistema de Seguridade Social
e a descentralização das políticas sociais, são criados os conselhos de
direitos, conselhos de políticas públicas, conselhos gestores de políticas
setoriais.
No esporte há
várias leis e projetos para a promoção do acesso do esporte aos cidadãos.
Exemplo: Lei Pelé, Lei 10.891/2004, Bolsa Atleta, Lei 12.395/2011 ( Plano
Brasil medalhas) etc...
Refletindo....
Qual é o nosso papel como cidadão
nos conselhos de direitos, na deliberação das políticas públicas? Conhecemos todas
as políticas públicas? Nós tomamos a atitude de divulgar para os cidadãos as
políticas públicas?
Pense: Quantas vezes reclamamos
das políticas públicas existentes, mas não pensamos em soluçõespara sanar esse
problema. Temos que valorizar quem trabalha nas decisões e operacionalizações
das políticas públicas, todos têm direito de serem respeitados.
sábado, 18 de junho de 2016
Formação Étnica e Migrações no Brasil
Direitos Humanos e Constituição Brasileira
Portfólio da Disciplina Educação em Direitos Humanos e Identidade Cultural, desenvolvido no 3º período da Faculdade de Serviço Social da Pontifícia Universidade Católica de Campinas solicitado pela Dra° Prof Jeanete Liasch Martins de Sá, trabalho solicitado para avaliação de nota para o 3°semestre.
Formação Étnica e Migrações no Brasil
“Nós, brasileiros, somos um povo em ser,
impedindo de sê-lo. Um povo mestiço na carne e no espírito, já que aqui a
mestiçagem jamais foi crime ou pecado. Nela fomos feitos e ainda continuamos
nos fazendo. Essa massa de nativos viveu por séculos sem consciência de si...
Assim foi até se definir como uma nova identidade étnico-nacional, a de
brasileiros...”
Darcy Ribeiro, em O Povo Brasileiro
Comentário: A composição étnica
brasileira foi composta pelos mestiços: índios, brancos, negro e asiáticos.
Pode-se observar a contribuição e a herança dessa mistura através da linguagem,
comida típica. Exemplo:
Africanos:acarajé,
banguela, cafuné.
Indígena:
abacaxi, arapuca, arara, capim, catapora, cipó, cuia, cumbuca, cupim,
jabuti,...
Japonesa:
Biombo, Judô
A
colonização europeia não levou em consideração a existência dos indígenas, dizimados
por doenças e conflitos, no ano de 1961 houve Criação do Parque Indígena do
Xingu pelos Irmãos Vilas Boas, em 1967 é criado a Funai, a partir de 1980 há
crescimento da população indígena.
Os
povos africanos tiveram migração forçada, escravidão. Os
africanos não aceitaram passivamente essa exploração , reagiram através de
lutas, fugas e quilombos.
Lei
de Extinção do Tráfico 1850
Lei
do Ventre Livre 1871
Lei
dos Sexagenários 1885
Lei Àurea
1888
Lei
Afonso Arinos1951
Lei
CAÓ 1985
1888
à fim
da escravidão à
permanência das precárias condições de vida à
margem da sociedade à sem
acesso a terras. Migram para as periferias das cidades.Atualmente ainda
apresentam condições inferiores que as da população de origem europeia.
Acesso
em: 29/03/2016
Disponível em: http://www.slideboom.com/presentations/370853/Forma%C3%A7%C3%A3o-da-popula%C3%A7%C3%A3o-brasileira
Acesso
em: 29/03/2016
Vìdeo:
Globo repórter parte 1 https://www.youtube.com/watch?v=qd2Dy__npVM
Acesso:
29/03/2016
Vìdeo:
Globo reporter parte 2
Acesso:
29/03/2016
Comentário: Os vídeos possuem um
conteúdo muito rico, Elba Ramalho, Alceu Valença e Zé Ramalho são sertanejos.
Segundo Alceu Valença “ Há um pedacinho dele em cada parte do mundo”. O Brasil
tem uma diversidade cultural incrível, na carta de Pero Vaz de Caminha ele
descreve como os portugueses se encantaram ao pisar no nosso País. Temos que
refletir sobre isso, quantas vezes não valorizamos o País que temos, e temos um
olhar “americanizado, europereu” que o País do outro é melhor e não enxergamos
a diversidade cultural que possuímos, com autores brasileiros como Machado de
Assis e Clarice Lispector que são referências internacionais. É curioso saber
que em 1822 na Independência do Brasil ao escolher um símbolo nacional, se
escolheu o índio, sendo que quando os europeus chegaram no nosso País não
respeitaram os hábitos e culturas deles.
Trecho
da Carta de Pero Vaz de Caminha
“(...) Esta terra, Senhor,
parece-me que, da ponta que mais contra o sul vimos, até à outra ponta que
contra o norte vem, de que nós deste porto houvemos vista, será tamanha que
haverá nela bem vinte ou vinte e cinco léguas de costa. Traz ao longo do mar em
algumas partes grandes barreiras, umas vermelhas, e outras brancas; e a terra
de cima toda chã e muito cheia de grandes arvoredos. De ponta a ponta é toda
praia... muito chã e muito formosa. Pelo sertão nos pareceu, vista do mar,
muito grande; porque a estender olhos, não podíamos ver senão terra e arvoredos
-- terra que nos parecia muito extensa.
Vídeo:
O povo Brasileiro- Encontros e Desencontros
Acesso:
29/03/2016
Gilberto
Gil promove “ Década Internacional dos Afrodescendentes”
Acesso:12/04/2016
Comentário:
Com base nesse vídeo podemos refletir sobre a importância da contribuição da
população negra para a construção da civilização brasileira, a população negra
precisa ser valorizada, abraçada pela sociedade, acolhida.
Nelson Mandela at the United States
Acesso:12/04/2016
Comentário:
Nelson Mandela foi importante porque atuou contra o processo de discriminação
instaurado pelo apartheid, na África do Sul
Disponível
em: http://brasilescola.uol.com.br/biografia/nelson-mandela.htm
Quilombos
Luta e Resistência
Acesso
em: 12/04/2016
Comentário:
RESPOSTAS.... QUESTIONÁRIO
RESPOSTAS referentes ao Texto: CFESS
Manifesta: Seminário Nacional de Serviço Social e Direitos Humanos
1)A incorporação dos Direitos Humanos no
Serviço Social se dá a partir da Totalidade, denunciando a desigualdade na
sociedade capitalista. Os Direitos Humanos são vivenciados no cotidiano.
2)O CFESS apoia
à materialização das seguintes ações:
• participação
e envolvimento da categoria na luta, juntamente com outros sujeitos coletivos,
para a efetivação das cotas para pessoas com deficiência no mercado de
trabalho, conforme previsto na lei 8.213/91;
empenho de esforços para viabilizar o direito à acessibilidade para as
pessoas com deficiência em todos os espaços e atividades realizadas pelo Conjunto
CFESS-CRESS ou em parceria com outras entidades;
• reforço da luta do Movimento Nacional de
População em situação de Rua (MNPR);
• reafirmação
do posicionamento contrário à internação involuntário e compulsório, reforçando
a luta dos movimentos sociais em defesa dos direitos humanos,
• divulgação
da posição contrária do Conjunto CFESS-CRESS sobre a internação compulsória de
crianças e adolescentes envolvidos/as com uso/abuso de drogas;
• promoção do
debate sobre a descriminalização e legalização do uso de drogas, bem como da
Política de Redução de Danos;
• apropriação
crítica da discussão acerca dos Sistemas Nacional e Internacionais de Proteção
aos Direitos Humanos, do III Programa Nacional de Direitos Humanos e dos pactos
e acordos referentes à não discriminação de gênero, raça, etnia, orientação
sexual, identidade de gênero, dentre outros;
•
acompanhamento das discussões acerca da reforma do Código Penal, participando,
junto aos movimentos sociais, de mobilizações políticas pela garantia dos
direitos humanos; intensificação de debates sobre o exame criminológico, na
perspectiva da garantia de direitos da população usuária;
• continuação
das ações políticas para divulgação do posicionamento favorável à
descriminalização e legalização do aborto, considerado como questão de saúde
pública e como direito das mulheres;
• defesa do
Estado Laico;
•
fortalecimento das lutas contra o racismo no âmbito da sociedade civil;
•
fortalecimento e apoio à aprovação, na íntegra, do PLC 122/2006, que
criminaliza a homofobia;
• continuação
do debate contemporâneo acerca do uso do nome social nos espaços públicos e
privados e no acesso às políticas públicas para a população LGBT; reforço das
lutas, no âmbito do legislativo e do judiciário, em defesa da liberdade de
orientação sexual e livre identidade de gênero, assegurando à população LGBT os
direitos de adoção, constituição de família, direitos sucessórios, dentre
outros;
• manutenção
de posicionamento contrário à participação de assistentes sociais no processo
de inquirição especial de testemunhas e produção antecipada de provas, nas
situações que envolvem crianças ou adolescentes vítimas e testemunhas de crime;
• articulação
do CFESS com o Movimento Nacional de Defesa dos DH;
• divulgação
de artigos produzidos por assistentes sociais sobre essa temática na Revista
Inscrita;
• viabilização
das atividades da Campanha da Gestão do Conjunto CFESS-CRESS (2011– 2014): “No
mundo de desigualdade, toda violação de direitos é violência”.
Disponível em: http://multidiversoinverso.blogspot.com.br/2013/03/multiculturalismo-e-suas-diferentes.html
2) O conceito de sustentabilidade exige aplicações práticas, onde o discurso é transformado em realidade objetiva. Assim, a força e a legitimidade das alternativas de desenvolvimento sustentável dependerão da racionalidade dos argumentos e opções apresentadas pelos atores sociais que competem nas áreas política e ideológica. Cada teoria, doutrina ou paradigma sobre sustentabilidade terá diferentes implicações para a implementação e o planejamento da ação social.
4) Isto inclui a luta dos cidadãos nas áreas rurais e urbanas para se defender contra a emissão de detritos tóxicos pelas indústrias ou a contaminação do solo e das águas do subsolo pelo processamento de minérios, pesticidas químicos ou fábricas de fertilizantes. Como criar instituições democráticas capazes de induzir um processo de desenvolvimento social eqüitativo e ecológico. A busca da sustentabilidade, portanto, leva a tensões e conflitos sociais. Para resumir, o debate sobre a sustentabilidade exige um quadro teórico que ainda está para ser elaborado. Seus conceitos preliminares revelam a natureza fragmentada da sociedade e os atores sociais que estão lutando pela hegemonia política tentando afirmar a legitimidade de seus discursos para impor prioridades em geral e políticas de desenvolvimento em particular.
1) Questões
ambientais se referem ao meio ambiente e ao falarmos em meio ambiente
refereindo ao contexto social. Porque o contexto social circunda o meio
ambiente, pois no território são produzidas e reproduzidas as relações sociais.
Nas comunidades que têm empresas, há reivindicações de qualidade de vida para a
população da comunidade. Há também a preparação da população que é retirada da
área de risco social.
RESPOSTAS referente
ao texto” Direitos Humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre
qualidade e diferença.
Data:15/03/2016
Data:15/03/2016
1)Segundo a
autora temos que ver a problemática da igualdade e os Direitos Humanos no
contexto de um mundo Neoliberal excludente, a problemática dos Direitos Humanos
amplia-se, afirma-se a importância dos Direitos Humanos, culturais e
ambientais. Toda a matriz da modernidade enfatizou a questão da igualdade.
Atualmente não se nega a igualdade, mas se coloca em ênfase o tema da
diferença. Não se trata de afirmar um polo e negar outro, mas de articulá-los
de tal modo que um se remeta ao outro. Há um discurso reiterativo que afirma a
importância dos Direitos humanos, mas as violações multiplicam-se.
2)A doutrina
dos Direitos Humanos que se desenvolveu a partir da Conferência de Viena
colocou ênfase na ideia da Indivisibilidade dos direitos. No entanto a
exigibilidade, imprescindível para que a indivisibilidade não seja retórica e
frágil, oque provoca indiferença para proclamação de direitos, que a valem para
algumas pessoas. A tensão entre universal e particular, é possível reconhecer
as diferenças culturais, os diversos modos de situar-se diante da vida, dos
valores, as várias lógicas de produção de conhecimento.
3)Nenhuma
cultura é completa, mas é necessário propor diálogosinterculturais sobre
preocupações convergentes. Nenhuma cultura dá contempla todas as faces do ser
humano. “Aumentar a consciência de incompletude cultural é uma das tarefas
prévias à construção de uma concepção emancipatória e multicultural dos
direitos humanos.
4)Multiculturalismo
Descritivista: afirma ser o Multiculturalismo uma característica das sociedades
atuais. As configurações multiculturais dependem de cada contexto histórico,
político e sociocultural. Multiculturalismo Prescritiva: entende o
Multiculturalismo não é simplesmente como um dado da realidade, mas como uma
maneira de intervir e de transformar a dinâmica social.
5)Multiculturalismo Assimilacionista: é descritivo, nessa sociedade multicultural todos não têm as
mesmas oportunidades; náo existe igualdade de oportunidades. Favorece que todos se integrem na sociedade e
sejam incorporados à cultura hegemônica. No entanto, não se mexe na matriz da
sociedadeA política assimilacionista propõe que todos, independentemente de
raça , cultura, religião, venham ter os mesmos direitos, os mesmos acessos,
porém não se mexe na matriz da sociedade, ou seja, inseri-se o indivíduo no
grupo mas deslegitima saberes, línguas, crenças.
Multiculturalismo
Diferencionalista: Nega-se a diferença ou toma a atitude
de silenciá-la, é enfatizada o acesso a direitos sociais e econômicos e, ao
mesmo tempo, é
privilegiado a
formação de culturas homogêneas com suas próprias organizações.
Multiculturalismo
Interativo: tem o intuito de acentuar a interculturalidade,
para construção de sociedades democráticas e inclusivas, que articulem
políticas de igualdade com políticas de identidade. O Multiculturalismo
Interativo se aproxima mais do Projeto Ético Político porque tem o intuito de
construir sociedades democráticas e inclusivas, sem discriminação.
RESPOSTAS referentes
ao trabalho “SUSTENTABILIDADE- UMA VISÃO
HUMANISTA” de Henrique Rattner
Data: 31/05/2016
1 )As
organizações da Sociedade civil “entendem a sustentabilidade como o princípio
estruturador de um processo de desenvolvimento centrado nas pessoas e que poderia
se tornar o fator mobilizador e motivador nos esforços da sociedade para
transformar as instituições sociais, os padrões de comportamento e os valores
dominantes”.
2) O conceito de sustentabilidade exige aplicações práticas, onde o discurso é transformado em realidade objetiva. Assim, a força e a legitimidade das alternativas de desenvolvimento sustentável dependerão da racionalidade dos argumentos e opções apresentadas pelos atores sociais que competem nas áreas política e ideológica. Cada teoria, doutrina ou paradigma sobre sustentabilidade terá diferentes implicações para a implementação e o planejamento da ação social.
3) O argumento desenvolvido
pelos economistas em favor da sustentabilidade diz respeito a noção de
eficiência no uso dos recursos do planeta. A sustentabilidade seria alcançada
pela implementação da racionalidade econômica em escala local, nacional e
planetária. O argumento dos sociólogos de que os pobres são as principais vítimas
da degradação ambiental é subjacente à ligação entre eqüidade e
sustentabilidade. Então as raízes da degradação ambiental são responsáveis pela
iniqüidade social. A pressão sobre os recursos naturais tem que ser relacionada
a práticas de distribuição injustas, dependência financeira e falta de controle
sobre tecnologia, comércio e fluxos de investimentos.
4) Isto inclui a luta dos cidadãos nas áreas rurais e urbanas para se defender contra a emissão de detritos tóxicos pelas indústrias ou a contaminação do solo e das águas do subsolo pelo processamento de minérios, pesticidas químicos ou fábricas de fertilizantes. Como criar instituições democráticas capazes de induzir um processo de desenvolvimento social eqüitativo e ecológico. A busca da sustentabilidade, portanto, leva a tensões e conflitos sociais. Para resumir, o debate sobre a sustentabilidade exige um quadro teórico que ainda está para ser elaborado. Seus conceitos preliminares revelam a natureza fragmentada da sociedade e os atores sociais que estão lutando pela hegemonia política tentando afirmar a legitimidade de seus discursos para impor prioridades em geral e políticas de desenvolvimento em particular.
5) A mesma
definição seria aplicada às indústrias baseadas em matérias-primas
não-renováveis e uso intensivo de recursos energéticos produzindo grandes
quantidades de bens não recicláveis. Outra categoria é representada por
produtos baseados em materiais tóxicos e não biodegradáveis, assim como
atividades de mineração e extração de baixo valor agregado e alta poluição
ambiental causada por dejetos sólidos e líquidos. Áreas rurais também são
afetadas pelo grande número de agrotóxicos, pesticidas e fertilizantes químicos
que penetram no solo e contaminam as águas subterrâneas, O número considerável
de acidentes, a disposição incerta dos detritos e a desativação das instalações
depois de 40 ou 50 anos de serviço permanecem como uma série de problemas não
resolvidos,
6) As alternativas
que surgem de indústrias “sol nascente” são baseadas em um novo paradigma
técnico-econômico com processos de baixa entropia. Estas indústrias procuram
fazer uso eficiente de materiais, da energia e da capacidade criativa da força
de trabalho. Seus produtos são recicláveis por definição, e normas e incentivos
vão assegurar a proteção dos seres humanos e a conservação do meio ambiente
(como o “selo verde” e a ISO 14.000).
7)As empresas,
antes estruturadas burocrática e hierarquicamente, estão sendo substituídas por
organizações mais flexíveis e integradas. A integração sistêmica, baseada em
informações altamente interativas e serviços de comunicação prevalece no sistema
de relacionamento humano interno à organização. Gerentes e líderes de grupo são
treinados para se tornarem formadores de equipes cujo papel primário é motivar
antes de controlar ou penalizar pessoas.
8) Como superar a
tensão dialética entre instituições especializadas e organizações altamente
efetivas em suas missões, e a urgente necessidade da sociedade induzir estas
mesmas organizações a assumirem maiores responsabilidades pelo bem comum? Para
construir uma sociedade sustentável, é essencial entender que um meio ambiente
saudável é condição necessária para nosso bem-estar, o funcionamento da
economia e, enfim, a sobrevivência da vida na terra. Entretanto, a vida –
individual e social – não pode ser reduzida somente às funções biológicas e de
produção-consumo.
RESPOSTAS referentes
ao texto Conversando sobre as Questões Ambientais e o Serviço Social de Maria
Clementina Espiler Colito e Angela Maria de Melo Pagani
Data:14/06/1996
2)Situações que são
criadas (confrontos entre a população e a empresa), relações sociais, questão
social no contexto familiar e referentes à comunidade. Os estudos de
viabilidade realizados antes de tais construções fazem levantamentos dos
recursos que existem na área e os relatórios de imapctos ambientais(RIMA), mas
não são incumbidos de pesquisar os impactos sociais. Esses impactos sociais são
analizados pelos assistentes sociais e profissionais de outras áreas. Esses sonfrontos poderão ser em virtude do remanejamento
das famílias, o tamanho dos lotes onde deverão ser ressentadas, o preço da
terra e benfeitorias a ser pago através da ação indenizatória, a cobertura
desses prejuízos, as novas moradias tipo de construção, tamanho, etc..
3)Estuda os impactos
sociais causados pela construção de Usinas Hidrelétricas, comunidades ao longo
dos rios, levantamento de dados sócio-econômicos para procurar recursos para
intervir.
Exercitando..... Questionário
Vamos sintetizar um pouco sobre
Direitos Humanos
Abaixo você pode responder as
questões, no próximo post encontrará algumas sugestões de respostas.
Questões referentes ao Texto: CFESS
Manifesta: Seminário Nacional de Serviço Social e Direitos Humanos
1)Como você vê a incorporação dos Direitos
Humanos no Serviço social?
2)Quais são as bandeiras de luta do Serviço
Social decorrentes dos Direitos Humanos?
Data: 08/03/2016
Questões referentes
ao texto “Direitos Humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre
qualidade e diferença”.
Data: 15/03/2016
Data: 15/03/2016
1)Como a
autora concebe a problemática dos Direitos Humanos? Como ela vê a tensão entre
igualdade e diferença; afirmação e negação dos direitos.
2)Divisibilidade
e exigibilidade; universal e particular, ou universal e relativo.
3)Qual o
significado de incompletude e interação entre as culturas?
4)Oque é
Multiculturalismo na perspectiva descritiva e prescritiva
5)Escreva de
maneira resumida o que são: Multiculturalismo assimilacionista;
multiculturalismo diferencialista, ou plural; multiculturalismo interativo ou
interculturalidade. Verificar qual deles se aproxima mais do Projeto ético
Político
Questões baseadas no texto “SUSTENTABILIDADE- UMA VISÃO
HUMANISTA” de Henrique Rattner
Data: 31/05/2016
1 Como as ONGs
(Organizações da sociedade civil) entendem a “sustentabilidade?
1
O texto fala em diferentes “racionalidades” sobre a
sustentabilidade. Quais são as implicações disto?
2
Faça um breve resumo do discurso sobre sustentabilidade feito
pelos economistas e sociólogos
3
Quais os principais enfoques do discurso político sobre
sustentabilidade?
4
Fale sobre a poluição ambiental produzida por setores “ sol
poente”, atividades de mineração, áreas rurais e instalação de energia nuclear.
5
O que são as indústrias “sol nascente”?
6
Como o setor nde serviços está trabalhando na direção da
sustentabilidade?
7
Comente a afirmação;” A fim de avançar na direção da
sustentabilidade, devemos redefinir o significado de riqueza e progresso face a
uma visão de vida e de sociedade mais integrada e sistêmica”. O que significa
essa visão?
Texto Conversando
sobre as Questões Ambientais e o Serviço Social
Maria Clementina
Espiler Colito e Angela Maria de Melo Pagani
Data: 14/06/2016
Questões
1Que relação existe
entre “questões ambientais e o contexto social”?
2Fale sobre o
problema que justifica a intervenção do Serviço Social
3Oque pode ser
pesquisado pelo assistente social no meio ambiente?
Serviço Social e Direitos Humanos
Direitos Humanos e Constituição Brasileira
Portfólio da Disciplina Educação em Direitos Humanos e Identidade Cultural, desenvolvido no 3º período da Faculdade de Serviço Social da Pontifícia Universidade Católica de Campinas solicitado pela Dra° Prof Jeanete Liasch Martins de Sá, trabalho solicitado para avaliação de nota para o 3°semestre.
Serviço Social e Direitos Humanos
No Código de
Ética profissional do Assistente Social de 1993, entre os princípios
· Reconhecimento da liberdade
como valor ético central e das demandas políticas a ela inerentes - autonomia,
emancipação e plena expansão dos indivíduos sociais;
· Defesa intransigente dos direitos humanos e recusa do arbítrio e do
autoritarismo;
· Ampliação e consolidação da
cidadania, considerada tarefa primordial de toda sociedade, com vistas à
garantia dos direitos civis sociais e políticos das classes trabalhadoras;
· Defesa do aprofundamento da
democracia, enquanto socialização da participação política e da riqueza
socialmente produzida;
· Posicionamento em favor da
eqüidade e justiça social, que assegure universalidade de acesso aos bens e
serviços relativos aos programas e políticas sociais, bem como sua gestão
democrática;
· Empenho na eliminação de
todas as formas de preconceito, incentivando o respeito à diversidade, à
participação de grupos socialmente discriminados e à discussão das diferenças;
· Garantia do pluralismo,
através do respeito às correntes profissionais democráticas existentes e suas
expressões teóricas, e compromisso com o constante aprimoramento intelectual;
· Opção por um projeto
profissional vinculado ao processo de construção de uma nova ordem societária,
sem dominaçãoexploração de classe, etnia e gênero;
· Articulação com os
movimentos de outras categorias profissionais que partilhem dos princípios
deste Código e com a luta geral dos trabalhadores;
· Compromisso com a qualidade
dos serviços prestados à população e com o aprimoramento intelectual, na
perspectiva da competência profissional;
· Exercício do Serviço Social
sem ser discriminado, nem discriminar, por questões de inserção de classe
social, gênero, etnia, religião, nacionalidade, opção sexual, idade e condição
física.
Disponível
em: http://www.cfess.org.br/arquivos/CEP_1993.pdf
Acesso em:
20/06/2016
Aula Educação em Direitos Humanos dia 08/03/2016
Comentário: O Serviço Social trabalha
com os Direitos humanos na perspectiva da Totalidade, denunciando as
desigualdades na Sociedade Capitalista, os
Direitos Humanos são vivenciados nas Relações Sociais cotidianas. “O Projeto ético Político da profissão
estabelece princípios como: defesa dos direitos humanos e recusa do arbítrio e
do autoritarismo; defesa do aprofundamento da democracia, entendida como
socialização da participação política e da riqueza socialmente produzida;
posicionamento em favor da equidade e da justiça social; empenho na eliminação
de todas as formas de preconceito, incentivando o respeito à diversidade. “
FORTI, Valéria; GUERRA, Yolanda). Partindo também na área de Serviço Social,
tem que se pensar que o a Prática do Profissional de Serviço Social não pode
violar os Direitos humanos, como por exemplo avisar antes sobre a Visita
Domiciliar, entender o silêncio do Usuário, ter respeito ás diferenças, não ter
preconceito.
O CFESS é Coordenador do
debate sobre ética profissional, coordenado pela Comissão de Ética e Direitos
Humanos. A partir da gestão “Brasil mostra tua cara” essa comissão introduziu o
tema Direitos Humanos e Ética como temas para serem estudados. O Projeto Ética
em Movimento, o debate sobre os Direitos Humanos promoveu o Curso Ética em
Movimento para Agentes Multiplicadores.
Texto” Direitos
Humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre qualidade e diferença.
Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/rbedu/v13n37/05.pdf
Data:15/03/2016
Comentário: É maravilhoso o
texto de Candau porque podemos refletir sobre a criação das futuras políticas
políticas públicas tendo em vista a construção de políticas públicas com um
viés Multiculturalismo Interativo que se aproxima do Projeto ético Político dos
anos 90. Porque o Multiculturalismo Interativo tem o intuito de acentuar a
interculturalidade, para construção de sociedades democráticas e inclusivas,
que articulem políticas de igualdade com políticas de identidade. O
Multiculturalismo Interativo se aproxima mais do Projeto Ético Político porque
tem o intuito de construir sociedades democráticas e inclusivas, sem
discriminação.
1.2 Ética em Movimento no Serviço Social
Comentário: é importante
entender que o Projeto Ética em Movimento tendo em vista que nesse período o
intuito dele era socializar os princípios do novo código de ética do assistente
social, consolidando o projeto ético-político dos/as assistentes sociais no
contexto da lei de regulamentação da profissão, compreendendo o âmbito da
atividade profissional, política e social dos direitos humanos.
1.3 Direitos Humanos,
educação e interculturalidade: as tensões entre qualidade e diferença
Comentário: Há muitos grupos culturais que não conhecem a
expressão “Direitos Humanos”, mas isso não significa que não conhecem ou não
tenham ideia da dignidade humana.
Data: 22/03/2016
Vídeo: Direito sem
Fronteiras e Multiculturalismo
Comentário: Tânia Manzur
(professora de Relações Internacionais da UNB) e o professor de Relações
Internacionais da UCB Wilsom Almeida comentam que com a globalização, há uma
interação entre culturas, onde pode ocorrer o fenômeno de homogeneização
cultural (exemplo: no Japão, as moças estavam fazendo cirurgias para terem
traços ocidentais), podendo contribuir para o desaparecimento das culturas
locais. Nas relações Internacionais o
multiculturalismo está associado à percepção da diversidade cultural e de como
essa diversidade tende a se expressar no cotidiano nos territórios. O papel do
direito é regulamentar essas relações internacionais e o multiculturalismo.
Vídeo: Identidade
e Multiculturalismo (uma adaptação do grupo multiplicidade) um filme de
Fernando Meirelles e Nando Olival.
Disponível em: aula Educação
em Direitos Humanos na Pontifícia Universidade Católica
Data:22/03/2016
Data:22/03/2016
Comentário: É interessante
observar os neologismos que Darcy Ribeiro cria, ele é incrível, segundo o autor
a origem do Brasil se inicia com um povão, “um ninguém português”, “um zé
ninguém negro” e “um zé ninguém outro índio”, nessa “ninguendade “ começou a
virar outra coisa. O Brasil é um País rico em diversidade de população e de
diversidades culturais.
Vídeo:
Multiculturalismo e seus Significados
Disponível em: aula Educação
em Direitos Humanos na Pontifícia Universidade Católica de Campinas
Data: 22/03/2016
Comentário: o
Multiculturalismo pode ser analisado atribuindo a ele a ideia de estratégia política
de integração social, ou considerando o como uma cultura que se julga superior às
outras impedindo que exista uma política multicultural. No Brasil prevaleceu à
mediação de um Estado interventor, o que dissimulou o racismo. Nos EUA, o
Estado é menos interventor, o Multiculturalismo se transformou em um movimento
de afirmações étnicas, mas também de conflitos sangrentos.
Documentário
Ilha das flores
Acesso:
24/05/2016
Comentário: O documentário Ilha das Flores retrata com
clareza exorbitante a desigualdade e a exclusão que o capitalismo causa através
da contradição capital e trabalho, onde a reprodução social o trabalhador
recebe uma parte da venda da sua força de trabalho (salário) e o dono do
capital recebe a mais valia e enriquece através do lucro. Nessa reprodução
social, muitos não têm acesso a renda, trabalho digno, alimentação, moradia,
educação, etc... Nessa curta metragem podemos ver explicitamente “trocadilhos”
a atriz Nete (vendedora de perfumes) descarta um tomate no lixo que ela considera
impróprio para seu uso, onde o mesmo é rejeitado até pelos porcos, sendo
direcionado então aos seres humanos que não têm acesso á comida, que tem que
comer o que foi rejeitado pelos porcos. Uma contradição é que o resto de comida
o porco vai comer, e esse porco vai ser
alimento para dona Nete. Então as pessoas que não têm acesso à alimentação são
reduzidas “ a menos que porcos”, e é infringido os direitos humanos.
Vídeo: Toleranta a short animated film by Ivan Ramadan
Acesso:
24/05/2016
Comentário:Nesse
vídeo podemos refletir sobre a Intolerância. Um dos princípios do Código de
Ética de 1993 é o Reconhecimento da liberdade como valor ético
central e das demandas políticas a ela inerentes - autonomia, emancipação e
plena expansão dos indivíduos sociais.
Nós
como futuros assistentes sociais, temos que ter em mente que nossas ações têm
que ter como finalidade a garantia de direito, emancipação humana dos sujeitos,
uma construção de uma ordem societária mais justa, mas tendo tolerância, tendo
em vista que temos que ter como fundamento a totalidade, e agir com tolerância,
respeitando a opinião dos usuários.
A
intolerância é uma atividade mental( falta de habilidade ou vontadeem
reconhecer, respeitar as diferenças em crenças e opiniões), a intolerância é
uma construção social, e se manifesta através de ações como racismo, sexismo,
homofobia, etc..
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